Fer-se suro

(A propòsit de l'obra La plaça del Diamant, recentment estrenada al TNC)

La Colometa no és. Sent, però no hi és. No es veu, no la veuen. El Teatre Nacional de Catalunya celebra el centenari de Mercè Rodoreda amb l'adaptació de la seva novel·la La plaça del Diamant, escrita al 1962. Adaptada per Josep M. Benet i Jornet i dirigida per Toni Casares, La plaça del Diamant és el paisatge d’una Barcelona costumista que perd tota la seva vitalitat amb l'esclat de la guerra civil. Aquest paisatge l'ocupa la Colometa, una noia forta però que es resigna a surar perquè no pot volar: "Ara ja entenc el que vol dir fer-se de suro", dirà. "La gent es fa de suro per poder tirar endavant". La Colometa representa la vida de tantes i tantes noies que, influenciades pel context sociopolític de l'època, aguantaven una vida destinada al silenci i a la mort lenta, aquella mort que desgasta, aquella mort freda que crema. Contenció feta tragèdia en una crònica col•lectiva protagonitzada pels espais interiors femenins. Una història de crits silenciats que, tristament, encara avui protagonitzen tantes i tantes dones envelades a un altre escenari: el de la vida real. Vola… Vola, Colometa, vola…!

Habiba la vidente y el primitivismo

Cuenta Habiba la xuaffa (vidente), una de las entrevistadas por la socióloga Fátima Mernissi en Marruecos a través de sus mujeres, que hay un ritual que consiste en hacer una procesión guiada por el almocadén, quien “acompaña la danza al son de una gaita. Entretanto, si la gente que ejecuta la danza de la posesión ve pasar a alguien con una cabra, se la arrebata, la llevan al centro, la descuartizan y se la comen cruda”.

TRANCES SANGRIENTOS: “Tienes que esperar a que los músicos toquen tu propio ritmo. Cuando lo oyes, te levantas y danzas hasta el trance. (...) Algunos se hincan un hacha en la cabeza, otros se rompen cacharros de barro también en la cabeza. Se ve como les salta la sangre y les escurre por la cara; van cubiertos de sangre, de arriba abajo; otras personas comen barro, y otras se tragan cactos llenos de espinas, cada cual a su ritmo...”.

¿Relativismo cultural?

Mañana ¿más?

¿El hombre de palo?

¡No! Es un...


¡Saluden, saluden al robot-espantapájaros!

Un parque de Concepción. Bolivia 07'.

by Carmen

Carretera perdida

Desiertos de sol

in a lost highway
De la Paz a Tiwanaku. Bolivia 07'.
Vista experimental en ruta autobusera.

by Carmen

Las contorsionistas

Estas dos contorsionistas dejaron al árbol de piedra.

Desierto de Uyuni. Bolivia 07'.

by Carmen

De tal palo, tal vaquilla

¿Quién anda ahí?

Lago Titicaca. Bolivia 07'.

Mientras dejaba que se dispersara el mal de altura, sentada en la arena, pasaron ellos muy discretamente, sin molestar, como si sólo el suelo fuera con ellos.

by Carmen

Cabizbajo

Sucre. Salida del Cementerio. Bolivia 07'.

by Carmen

Acció!

Festa de la Cooperació al parc de la Ciutadella.

by Carmen

Descubrir(nos)

de la ecuatoriana Tania Hermida, que ha dicho:

"Como guionista y realizadora de cine me interesa desarrollar proyectos que propongan una mirada nueva sobre mi país y mi entorno. Películas que rompan con las convenciones del llamado "Cine del Tercer Mundo", transgrediendo los límites de la anécdota costumbrista, el regodeo visual de tarjeta postal o la folklorización de la miseria.
La trama de "Qué tan lejos" gira en torno a las múltiples posibilidades que tenemos de leer el mundo. A través de la relación entre las protagonistas, la película propone una reflexión irónica sobre lo inútiles que pueden resultar nuestras certezas cuando se confrontan con lo otro, lo diferente.
Me gustaría que el público reciba la película como una propuesta crítica pero sin dogmas, con humor pero sin evasiones, rotundamente personal y, por eso mismo, capaz de asumir riesgos en la búsqueda de nuevas formas de narrar".

La sinopsis promete:

Viaje de auto-descubrimiento de dos mujeres jóvenes mientras viajan por el Ecuador haciendo autostop en medio de un paro nacional.
Esperanza no encontrará el país de postal que buscaba ni Teresa el amor ideal en el que creía, pero el viaje les mostrará que al final del viaje hay otros lugares y otros amores posibles.

Las promesas, a veces, se cumplen.

Poeta civil

POEMA AMB FONS NEGRE

A la dreta del poema, un sofà
marró. Al mig del poema,
Pierrot estirat damunt els versos.
Travessa el poema Arlequí amb
un colom negre a la mà.
Entra al poema Colombina
i arrenca del sofà dotzenes
d'agulles de fer mitja.

Se'n va.

JOAN BROSSA, 1961.

L'escriptura i la vida

Durant la meva estada a Bolívia, no vaig escriure ni una sola paraula. Aquest poema, escrit al maig del 1946 per Josep Palau i Fabre, m'ha recordat per què no.

COMIAT

Ja no sé escriure, ja no sé escriure més.
La tinta m'empastifa els dits, les venes...
-He deixat al paper tota la sang.

¿On podré dir, on podré deixar dit, on podré inscriure
la pola del fruit d'or sinó en el fruit,
la tempesta en la sang sinó en la sang,
l'arbre i el vent sinó en el vent d'un arbre?
¿On podré dir la mort sinó en la meva mort,
morint-me?
La resta són paraules...
Res no sabré ja escriure de millor.
Massa a prop de la vida visc.
els mots se'm moren a dins
i jo visc en les coses.

Tot i que, ara que ho penso, potser són perfectament compatibles ambdues vides...

Créixer i no

Créixer, amunt,
com l'arbre:
arrelada a terra
però amb les mans enlaire.

by Carmen

Sabiosastres

Cliente: Dios es capaz de hacer el mundo en seis días y usted no es capaz de hacer un pantalón en seis meses.

Sastre: Pero, señor, mire el mundo y mire su pantalón.

pie de imagen: El sastre de Moretto